智者乐水(关于智者乐水的简介)

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“智者乐水，仁者乐山”是儒家创始者孔子说的，智慧的人跟水流相似，也喜欢水；仁慈高尚的人想高山一样沉稳，又深藏不露，所以仁慈的人喜欢山。智者更多的人是代表道家的清静无为，利万物而不争；仁者更多的是代表儒家的仁爱，入世教化众生的思想。

关于山水，是历代文人志士都喜欢和追捧的事物，很多人在人生失意之时，都会寄情于山水，来排泄自己心中的苦闷，让山水来抚平自己的创伤。而孔子在《论语》之中，给山水赋予了更高层级的内涵：

智者，即智慧的人，这种人基本上可以知道天下万物，思维开阔敏捷，像流水一样通达，而且他们如同水一样活跃跳动，潜移默化的影响着万物，但是又不站出来争夺名利，非常的无私，又不害怕艰难，怡然自得的过着自己的生活。这种智者的代表就是老子、庄子等人。

而仁者，即仁爱的人，这种人性格沉稳，彬彬有礼，有大家风范，宽容博爱，波澜不惊的对待事物，像高山一样矗立在世间，巍然不动。这类人可以沉稳地做好自己，又主动的给他人带来好处，可以树立榜样，号召和领导更多的人。这种仁者的代表就是孔子、孟子、荀子等人。

再往后发展，人们认为山水的共同点就是“德”，人们应该学习自然山水的德行，融入了天人合一的理念，让山水之德流传至今，我们也应该学习仁者和智者的风范和内涵。?

具体意思是：

这句话来自《论语》的：“仁者乐山，智者乐水。仁者喜欢山，因为山是静的、固定的、不流动的。其中表现的是一种坚定、一种执著。比如我们对爱情和事业的执著等。智者喜欢水，因为水是动的、流动的、可以转的，所谓“山不转水转”，水体现的是一种灵活、一种变化，这是智者对事物的态度。

同时也寓意事物都是运动的变化的发展的。山，水，人等都是具体事物。任何事物，静止都是相对的，而运动是绝对的。在绝对运动中有相对静止，在相对静止中有绝对运动。

“山不转水转”，词面上讲的自然现象，实质上包含着丰富的人生哲理：以山喻人。世间万物，运动是绝对的，静止是相对的。即使“山”（喻人，包括你我）主观上希望“不转”，“水”（自然界一切事物）却照样“转”，不以人的意志为转移。

扩展资料：

智者乐水，仁者乐山。

《论语》·雍也篇，子曰：“知（zhì）者乐（yào）水，仁者乐（yào）山；知（zhì）者动，仁者静；知者乐（lè），仁者寿。”

译义有多种。孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”

另一理解为 “智者乐，水” ——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山” ——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。

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